146 阵眼
() 严达左右四周看了看，没有看出哪有机关。难道是在二楼？他走到后面楼梯口，轻轻的走上木梯，贴着外墙来到二楼。二楼十字走廊，四角的四个房间布置的像闺房，除了一些书籍，都是女儿之物。严达入道，不近女色，也就不便进屋观察，穿过过道，来到对面的楼梯，顺着另一侧外墙下来。到了下面，严达突然发现，自己还是在后楼的楼梯口，这使得他的心里猛然一惊。这个楼口是他刚刚上去的位置，下来的位置应该在前楼口。可为什么变化了呢？一定是某个机关不停的转动，使得这座大阵随时处在变动当中，如果不找到阵眼、把这个变动的机关关闭，那么自己就永远处在循环之中，不得逃脱。那么这个阵眼到底在哪呢？
严达紧锁双眉，眼睛在透空的暖阁中来回的收索，还是没有发现什么异样的洞口或奇特的标志。他每个位置都重新走过一遍，蒲团下面，古琴、琴桌，上上下下、里里外外，再翻一遍，仍然没有可以的地方。如果阵眼不在这里，那就意味着这是个复八卦大阵，那样就得真的需要凭借自己一个人的力量，必须在八次之内找到大阵的规律，否则自己只能有1/512的机会破阵而出，而那几乎是不太可能的事情。
不对，一定是自己忽略了某个细节。严达强迫自己在此冷静。他想了想，一般而言，从以往看过的书籍记载的结果看，如果是复阵，那么阵里所能看见的天空一定是封闭的，这样才能使人从一个阵中通到另一个阵的时候，感觉环境是一模一样。而此刻空间不是封闭的，而且从刚才走过一次开门的经历看，这座大阵是复阵的可能性不大，一定是单阵。而如果是单阵，那么阵眼一定就在枢纽之处。
阵眼到底在哪呢？二楼？绝对不可能，因为从结阵的原理看，阵眼一定是放在有规律的位置，甚至是看着最简单的位置，而凌乱、杂乱无章的二楼一定不是。简单、规律是什么呢？
“别着急，再重新捋一下进来的过程。”严达一边慢慢溜达，一边自言自语道：“前后有桥，代表两仪，中间弧形回廊卷帘，代表阴阳变化。上楼下楼，阁内的空间就完全变化。阴阳、变化、两仪，对了！”严达突然醒悟，他看看两侧屋子，屋子里唯一摆放的物件只有竖琴，竖琴是两张，阵眼一定是它们，因为没有其他的东西是如此的对称，又那么简单。
想到这，严达再次来到古琴旁边，仔细的检查，还是没有什么像是机关的东西。他又来到对面的屋子，也是这样。再回来，还没发现什么？等等！不对，有点不一样，刚才明明已经动了一下古琴，怎么又回到原位了呢?他慢慢走跑到对面，对面的竖琴是动了一点的。怎么搞的？难道自己记混了？不是，应该没混，说明大阵在变化，阴阳之间在转换，这也是为什么他进来之后没有发现什么，原因很简单，因为大阵在变化，总在他发现之前已经变回去了。
现在要紧的是，先找一找阴阳变化有什么规律，这个规律因为是二维的，应该最简单。如果自己身边有两个人以上，问题会迎刃而解，可惜就是自己，那就来回得跑几次。
自己眼前的素琴是位置移动的，那么对个的素琴就是原位的，走过去就可以验证一下。严达慢慢的走过去，同时感受着空间是否在变动。等到了对个，果然琴处在原位。那么就是说，现在大阵没变。再回去，会怎么样呢？如果这个时候，身边有三个人，其中俩个人守在阵眼，一个人走动，引发大阵变化，那么这个规律就很容易发现了。不过严达一想，也不对，如果有三个人，也许会面临对付三个人的阵法，现在任何假设都没有意义，必须靠自己。
严达又轻轻的走回，结果发现，这边也没有发生变化。是变化了两次，还是就没变化？应该是后者，自己凝神静气的走着，距离短，大阵并没有被引发变动。如果自己都的动静大一些、快一些，情形一定不一样。试试吧，严达猛然穿过中廊走到另一侧房间，果然变了，和自己刚离开的一模一样。可以肯定，里边的两仪发生变化，外边的八门一定跟着变，发过来自己如果在外边的八门，随着自己的走动，里边的阴阳不知要变化多少回呢。
现在知道阴阳变化的规律了，接下来的问题是怎么能利用这个规律，破解阵眼的机关呢？如果琴是机关，干脆把素琴摔碎怎么样？不行。素琴是机关的钥匙，如果把钥匙弄坏，一定不能打开锁头，甚至以后永远也没有打开锁头的机会了。真愁人那，明明找到钥匙了，却不知道锁孔在哪？怎么办呢？
别着急，再想想，如果把素琴当作钥匙，那么锁头一定是与琴相关。同时，解开这把锁的同时，必须对个房间的机关要同时开，否则大阵是不能破掉的。那么什么与琴有关，还能同时影响到两侧呢？难道会是琴声？任何动作一个人不能同时完成俩处，只有琴声，一处发出来，两处都可以听到。可是，不能这么简单吧。严达试着弹了几下，素琴的音质不错，悦儿的琴弦声，传出屋外。可是无论屋子还是外边，没有丝毫的变化。
严达又有些泄气，如果不是琴音又会是什么？对了！自己还忽略一个问题，这个问题是所有现在困境的根源，必须弄清这个才是解决之道。什么问题呢？那就是我为什么会来这里，只有知道为什么会来，才能知道我的困境是什么，进而找到怎么回去的思路。
那么我为什么来到这？怎么来的？从哪来的？严达稍微会点素琴，能弹奏基础的练习曲目，他一边用手播着琴弦，一边收索着记忆，慢慢的想起来，自己在洛阳崇虚寺的木塔里禅定，不知什么原因突然来到这里。他再努力想了想，记得师傅等长辈和他说过，许多先辈在禅定的时候，也有过进入禅境的情形，只是不知道是在自己的梦境，还是触动了什么结界来到一处异境，但不过怎么说，都是对自己修行的考验。
听说并不是所有的禅定都会进入梦境或禅境的，自己只听说过那些得道的高僧或仙道才有过这种经历，比如五大盟主的僧稠师叔，传言他进行六重突破的时候禅定九天，期间经历种种考验，包括女妖、厉鬼，可谓历尽磨难才成正果。难道自己将来能成为名道么？想到这，严达不由得一阵兴奋。不对，不会幸运只光顾自己，合理的解释是只有那些突破禅境试炼的人才成为一代明侠，没有禅定感悟的要么是没成功不能说、甚至有的也无法说变成废人了，要么就是许多人的禅定反应轻微，就像睡了一觉，醒来梦就不记得了。不过研究这些事情没有用，还是琢磨自己既然进入禅境，怎么能想办法出去，否则后果可想而知。
禅定后结果应该有这几种可能。第一，三天之后自己没有找到办法出去，出不去就意味着自己的突破失败还要寻找机会重新入定。第二，中途如果出现意外，自己受伤或死在阵中，以为着此次突破走火入魔，人就废了，估计在真实的外借受到打扰，也会成为梦境中的一种危险。第三只有找到办法破解密境才能突破成功，而且应该破解的越多，收获越大。
自己是从三重境界向四重突破，按照一般的规律要禅定三天，这三天之中，必须清除突破的壁垒，算一算自己自从进入禅境应该取得了一些小胜利，比如没有惊慌失措、没有乱跑误撞、没有跑到伤门死么遇到危险，找出阴阳变化的规律等等，只要坚持下去，坚定信心，一定能突破成功。现在已经知道自己是从禅定当中进入禅境的，那么找到这座大阵的阵眼就能直接从禅境中突破出去，现在离解开谜团的关口越来越近，答案应藏在容易忽视的地方。
对，是突破，根源在突破的本身，自己从三重向四重突破，而四重功力是炼神化虚的聚气凝力，既然是聚气凝力，那么就可以用气代力，以气运力的结果弹琴，是可以拖动琴音发出震颤的，这个震颤可以使旁边相同音波的人或物产生共鸣，因此才有以琴声伤人的功法。对了，就是这么回事，自己在禅境当中必须还要尝试突破四重功法，这叫外周天和内周天同时突破，就这么办。想到这严达坐在蒲团之上，开始聚气运功，没想到意念之下，行气非常顺畅，聚气凝力的感觉油然而生，气息在体内澎湃流动，随心所欲。严达不由得又兴奋起来，难道自己已经突破到四重了么？这可太好了，原来四重功力的感觉这么美妙呢？怪不得师傅师叔们的武功，在演示本门的剑法的时候，表现的那么出神入化，原来有没有四重的境界，差别如此之大。今后自己以三重武士第一的成绩进入四重，前途会不可限量，绝对能达到师祖和太师祖的境界，这可太好了，自己梦寐以求的愿望这么快就看见了。
等等，不对，这里是禅境，也可以说是梦境，这里的一切不是真实的一切，不能得意的太早，因为自己是突破四重的禅境，那么里边的设定应该可以达到四重，关键是怎么利用四重功法破阵。谨慎，一定要谨慎，还要清醒。刚才是要干什么来着？对，运气行功，震动琴音，形成震颤，带动另一把琴同时震颤。想到这儿，严达呼了口气，平静一下，催动四重功力，开始弹琴，但见琴弦在四重内力拨动之下，颤动离合，光影交织，有了气功真是截然不同。开始弹了一会儿，对面的素琴并没共振，严达的心头一紧，难道自己的推断错了？
(本章完)
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