75 风云
() 场上战斗正酣，转眼间总比分已经一比一平，进入到第三局比赛。两个人正像国师们的评论一样，是典型的速度、基本技能与招式、套路技法的比拼，只是他们都没有达到各自代表类型的最高峰，因此他们的角逐其实比的是谁空间更大，谁的领悟最强。一会儿队长看准对方空隙偷袭得手，一会儿李辰以我为主发难强攻得分。俩人全神贯注，紧盯对手、比分焦灼、大汗淋漓。李辰知道这个时候只有坚持、只有耐心、只有减少无谓失误才能不败，因此他不再轻易进攻，看是一些机会，比如对方进攻未得手的空当，如果觉得这个空当没有把握，或者认为是个圈套，都耐心的放弃、再等待。而一旦机会成熟，他也绝不放过，一定以丰富的进攻组合瓦解对方的防御，并直至取得分数。队长则相反，招招不手软，看到空当即刻突袭，虽然大多数没成功，但也偶尔得分并有效的抑制住李辰的进攻，因此双方依然比分交替。
慧育说：“道兄，我看李辰使用的主要招法与你的无极剑很像啊。”中岳点头，子攸问：“黄国师，无极剑我好像听说过这个大名，你们师门祖传么？”“是啊，无极武功包含了心法、剑法、掌法等，最早可追溯到黄帝时代，由老子先师无极师祖传创立，包含了无极、太极、两仪、四相、八卦等多种武功法门，无极这一门是中岳真人王玄甫传成公兴，由他正是命名立号。核心是以十二地支及十二属性编制成无极十二型，讲究静中有势，动中有法。”
与此同时，看台之下一处人群中，有几个人正看着比武，为首长者四十左右，他身边几个少年二十岁上下，估计是某地出线的举子，金穗银穗都有。只听长者说：“武功一道，就施之快慢而言，要动迅而静定，抑扬而顿挫，你们看台上那个年轻一点的选手，他所使用的剑术应该是道家无极十二型，它的特点是动如涛、静如岳，极其讲究武韵。中岳无极十二型与我们六合形意十二式相比，虽然都有以模仿动物的特性为要领，但风格大相径庭，我们讲究以拙胜巧，以快击慢，以刚摧柔。天下武功，依动静武韵无非分成以静制动、以快击慢、动静顿挫、和动静恒变这四种。太极等属于第一种，我们形意和少林等属于第二种，无极等属于第三种，自然与八卦等属于第四种，之间无分仲伯。我看这个少年必是出自名门，下月各州参加国赛，你们遇到他，一定小心。”众人不住点头，不过也有不服气、表现出不削一顾的神情，尤其中间金穗英俊少年。长者似乎看出来，又补充一句说：“你们是不是看他年纪稍微比你们小，招式比较稚嫩，没有你们成熟？那就错了。别看他小，但他的吸收消化能力却是特别强，你们仔细注意，他每失误一次便记住一次教训，增长一分经验。而且失误了毫不气馁，胜利了并不得意，这种意志才难能可贵，最可怕。这些细节你们一定要格外留心。”
最终似乎是李辰更幸运，也验证了许多人的预言，也可能是队长因为已经出现便保存了实力，结果双方四平后，最后一剑李辰率先寻到战机，以微弱优势取得比赛胜利。锣声想起，场下雷动，太学院出了第一个金剑武士。李辰擦汗致谢，跳下擂台，郑冰，美仪等围住欢呼。
太学中贺拔纬第二个登场，他是孙云师兄弟以外的学生，代表了另一个类型家族。他的父亲是贺拔岳，早年在京学习以及卒业在宿卫任职期间，与武卫将军费穆关系甚密，后为朔州军主，刚刚升任边关一个偏将军。贺拔纬认费穆为义父，与费穆幼子费荆一同念书。费荆没有出线，被费穆训斥一番，今天有义子的比赛，他来看看助阵。陪在费穆身边坐的是卫将军穆绍的堂兄直阁将军兼武卫穆建，他是尔朱荣的妹夫，当年尔朱荣在京城以质子身份担任直阁将军下属“直寝”一职时候，他们三人关系极其紧密，他们同属于皇城禁卫军。右将军李遐、卫将军穆绍因为儿子没有出现，都没来看金剑的比赛，他们属于护军系统，虽然同归领军将军管辖，但还是与卫军不算和睦。
穆健说：“朗兴，你的义子不错呀，已经晋级决赛，今天要是发挥好，能拿了金剑，更出彩了，这个阿斗泥父子文武全才，什么时候来京城一定让他请客。”阿斗泥是贺拔岳的字。
费穆“晚兴，你说的对，比费荆强多了，他俩从小在一起，一同读书，一同上太学，差距怎么这么大。”穆健和费穆俩人关系好，名字有个字相同，表字也都有同一个兴字。
“也不全是，我看荆儿是偏重经学了，现在朝廷重文轻武，荆儿若文学有成，将来或许做个清官，不更是好事么。”“话是如此，可惜辱没我们家风了。再说，凭什么他们文官寸功未立，只在庙堂之上咬文嚼字就能封侯进爵，而我们武官职位常年不变，晋级无望。你我都是手下带一帮小弟兄的人，大家跟着我们混，不图个升官发财，凭什么给我们卖命。”
“有什么办法，前几年不是也闹了么？结果怎么样，还不是来个什么停年格、依资入选了事，这不是糊弄我们么。”“所以，我们绝对不能坐以待毙，要像个办法。”“想办法？什么办法？我们官职有限，能有什么办法。”“我还没想好，等我有办法了，你一定相助。”
“那是当然。快看纬儿有些吃紧。”俩人看去，贺拔纬与对手较量略吃小亏，比分四比五输了第一局。不过贺拔纬还是沉着冷静，面色冷酷，没有丝毫懊恼和颓废之意。正如同学们形容的那样，像个江湖高手，处乱不惊。休息之际，毛逵与同学们都在他身边耳语着什么，贺拔纬只是冷静的点点头，继续出场比试。
这时，台下另一处公布比武名单信息榜的位置，也聚集着几个人，有长有幼，有的背剑，有的挎剑，为首的一个三十多岁的男子，他身边是一个气宇轩昂的二十左右岁的少年，肋下佩剑缀着郡州双银穗儿。男子说道：“小门主，不知你发现没有，今年京城出线的剑士，与往年大不相同，尤其太学的几个选手都十分了得，刚才那个叫李辰的，使用的招式以无极剑法为主。你表面看他，似乎仅仅是一招险胜，实则是他们年纪小，临战经验欠缺，否则依他的剑术身法，早就大比分赢定了。这和你的情形差不多，要不然你在州赛也会夺金。这个贺拔岳，他的剑术虽然没有李辰精妙多变，但至少得了他们太学教练任侠毛逵的真传，这个毛逵师门也不简单，据说他是三原侠毛遐的弟弟，他们兄弟一共三人，同在北侠欧阳慧的北岳恒山学太极武功。太极功法是以静制动，这个贺拔纬还真是学的有模有样。此外贺拔家族在武川一带也以武功闻名，家传武艺以迅猛刚强为主，这样他兼有动静两种武艺在身。因此，别看他现在比分落后，但实际功夫要超过对手，估计一会儿就能反超，即便不赢，经过这场战斗，他的能力也会大幅提升。下月国赛开赛，你如果在晋级赛中遇到太学学生，要格外留心。”
少年点点头，问道：“师叔，太极、无极剑法这些中原武功和我们天山的九宫剑法比较，优劣如何？”“太极和无极都属于道家传承下来的武功，太极属于终南派，无极属于中岳派也叫天师派。太极讲究以静制动，无极讲究动静结合。此外，中原现在佛教的武功也流行于世，首当其冲是少林派，武功广博，内外套路都有，其中比较著名的如罗汉拳等是以刚猛见长。其次中原还流行净土宗和法性宗的武功，北派净土宗以昙鸾法师为首，他的功法为净土法门，以二道、二力为基本功法，又借道家词汇称两仪功法，有两仪剑、两仪掌等。法性宗的法定禅师更是了得，原为自然门，后来不知为什么入了佛教为僧朗弟子，从南梁而来，隐居东岳灵岩寺，人称东沧海，武功已经为天下之最了，武功包括自然拳、燕飞步、纵横虚空剑法等。”
这个人提到的北派净土宗昙鸾，其实就是北派净土宗后来推崇的师祖。他是中沧海菩提流支的师弟，菩提流支译出《往生论》，昙鸾著《往生论注》为之注解，采用龙树《十住毘婆沙论》中的说法，明示佛法修行的难、易二道，也就是他力法门、自力法门的不同，阐扬净土信仰的本旨在于他力法门，强调持名念佛来求生净土。他早年至江南，从陶弘景习方术，得《仙经》十卷，携经北返，如法修炼，因调心炼气，对病识缘而名满洛阳。昙鸾自号玄简大主，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，孝静帝称他“神鸾”，梁武帝称他“肉身菩萨”，中剑与南剑一致推举他为长江大剑，现在永宁寺隐居著述《调气论》、《论气治疗方》、《疗百病杂丸方》、《调气法》、《服气要诀》等书，部分书作已经流传。
法性宗也叫三论宗，当初鸠摩罗什到长安，大规模翻译经书，所译经论影响很大，其中三论：《成实论》《法华经》《阿弥陀经》分别成了三论宗、成实宗、天台宗、净土宗所依据的经典。僧肇、僧朗传承了法性宗。僧郎又称道朗，尤精于华严、三论之学，住南梁朝摄山栖霞寺、钟山草堂寺弘法。东晋也有个高僧叫僧郎，初随佛图澄习戒，后兼学般若，在泰山西北灵岩寺建精含，门下弟子百余人，因其具有灵验、神异之能力，时人誉为神僧。北派法定禅师，即东剑，他入佛门后师傅即是道郎，学得三论之学，回到北朝的灵岩寺，发扬法性宗。
“师叔快看，那个学生胜了一局。”大家注目，果然贺拔纬顶住压力，扳回一局。
(本章完)
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