第181章 广源寺
因为这突如其来的变故，声音略微大了一些，跟随来的能人异士也顿了顿脚步，纷纷查看自己的修为，发现没有一点变化，皆是奇怪的看着膏药国的三个法师。
霍迪斯知道是某种奇异的力量发挥了作用，这个不属于华夏的外人来了自己的家，肯定得受主人的约束不是？
不过他也没点破，和青叶道士互相暗暗点点头，没有发出一点建议。
芦屋奈良眯起了眼睛，说道：“此处受当地生灵庇护，说不定宝藏的事情倒是真的，也算一个好事。”
其他两人也点点头，压制十分之一的法力而已，对于现场的人来说还是顶级的那一拨，不会担心有意外发生。
“走！我们先进去看看。”玉藻鬼柳玉臂一挥，随从的人稀稀拉拉的跟了上去。
不跟上没办法，这地图上标注着，宝藏的位置还必须经过这里，再穿过一个小道才能进入真正的宝藏埋藏之地。
整个寺庙常年失修，加上战争的原因，里面的和尚早就走的走，散的散，一个人影都看不到。
从歪着的匾额上，依稀可见是“广源寺”三个大字，不过上面的蓝漆也掉的快差不多了。
几个鬼子在前面开路，推开破败的山门，一股浓郁的潮湿气味夹杂着淡淡的植物腐败味道直冲鼻腔。
不少人捂住了鼻子不断扇了扇，这是多久没清扫过了，实在有些难闻。
三个膏药国的领队却是没有在意，迈着碎步慢慢的走了进去。
寺庙也不算小，迎接的第一个院子中间就趴着一只石雕，正是喜欢驼碑的“吞江霸下”。传说中的龙子之一。
上面小篆雕刻着广源寺的来历以及涉及的历史人物。因为时代久远，风吹日晒，大部分的文字都看不清楚了，不过隐约可以看到“万历”的字眼。
万历，是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。
朱翊钧即明神宗，明代皇帝。1572年—1620年在位。十岁即位，初年由张居正执政，改革政治，清丈全国土地，推行一条鞭法，治理黄河，国势渐强。亲政后，不常视朝，大事营建，挥霍无度。
摸着石碑上的字迹，霍迪斯也能感受到石碑里的历史蕴气，想来山里的那位不是个好惹的。
“小河君，鬼柳君，你们看这里！”芦屋奈良已经走上了一段石阶，指着西边发出了惊呼。
在石碑的左右两侧各有二十多级石阶，你走哪一边都能再进一层。
闻言，安倍小河与玉藻鬼柳加快了脚步也走了上去，顿时两人的表情也兴奋了起来。
“快！拿出地图来对比一下！”玉藻鬼柳急忙喊着助手，霍迪斯身边的账房先生赶紧就跟了过去。
摊开地图，托在半空，仔细比对。
“没错！你看这句话写的——观音莲，莲分九，玉莲座下玉石斗！”芦屋奈良伸出手指颤抖的指着西边的一座观音石像飞快的叙说着。
大家的眼睛齐齐的看向那个高约一丈的观音，就见她慈眉善目，手持羊脂玉净瓶，充满着对世人的怜爱。
她盘膝坐在九朵金莲之上，不过其中一个莲花瓣的颜色是不一样的，要不是用心观察，还真的难以发现。
霍迪斯暗暗动用神力扫去，发现竟然有清纯的佛力蕴含在里面，难道这雕像真的有神佛赐予过佛力吗？
这里的人不少都有着修为，也发现了莲座的异常之处。三个膏药国的先锋小心翼翼的走了过去，用手摸一摸仔细感受了一下。
这里面玉藻鬼柳的修为算是三人之中最高的，她感受了一下然后把玉手握住莲花瓣，接着使劲往下一拉。
就听一阵轻微的响动，莲花座下果然出现不到一立方米的暗格，一个巴掌大小的玉质小棺材静静的躺在那里。
“有门！”不知道谁说了一句，玉藻鬼柳也不耽搁时间，直接把手伸了进去，想要把玉棺材给拉出来。
然而不知道是什么机关布置，玉藻用了至少八成的力气才慢慢的拽动了玉棺材。
顿时不远的东鼓山里发出一阵沉闷的声音。
“轰隆！”
这突然的变化让不少人直接把武器提在了手里连连警戒了起来，不过足足过了五分钟，沉闷声音过去了好久也不见有什么变化，这才重新把目光放在了玉棺材上。
芦屋奈良仔细观察，指着棺材底部说道：“你们看这里，有什么东西断裂的痕迹。”
说完把玉棺材直接翻了过来，果然一个特制的钢钩出现那里，不过因为玉藻鬼柳的原因，之前栓着的绳子给断了。钢钩上残留一小截绳子。
安倍小河皱着眉头说道：“看了，我们是触发了什么机关了，导致山体出现了震动，不知道是好消息还是坏消息。”
芦屋奈良却满不在意：“根据这地图上的指示，玉石斗必然就指的这个棺材，如果没有动它，也启动不了后面的机关，所以大家不必在意。”
“是这个解释吗？”玉藻鬼柳有些后悔自己的莽撞，不过听芦屋奈良的话似乎也有道理，把心里的疑虑给扫清了。
霍迪斯在远处不经意轻轻的嗤笑一声，青叶连忙问他为何发笑。
霍迪斯摇着头说道：“人呐，总是给自己的错误找理由。就算那地图是真的，可没说让他们动那个玉棺材，说不定莲花瓣就是机关，他们现在动了玉棺材，说不定本质上就变了。财帛动人心呀！”
听到霍迪斯的解释，青叶道士也若有所思。他也有些疑惑，不过真是到了宝藏的地方自己可得多长几个心眼，千万要注意了，这杀人夺宝的事情可太正常不过了。
看着兴奋的手舞足蹈的鬼子队伍，华夏的几个能人互相对视一眼，眼神里皆是有些忧虑的神色。
观音石雕位于一个小广场，左右都是厢房，只有北边是一个大殿，“大雄宝殿”面对着诸位来客。
厢房就不去看了，进去也是一片狼藉，一行人直奔主殿而来。
迎接的就是三个高约五米的释迦牟尼三世像，上面金漆镀身，不过现在也照样掉落的差不多了，灰白的皮肤似乎发出不太友好的信息。
释迦牟尼佛三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。中尊是法身佛毗卢遮那佛，左尊为报身佛卢舍那佛，右尊为应身佛释迦牟尼佛。
还有更详细的解释为：
三身中之过去是白幢天子，他向诸佛学佛，广做利益众生之事，极乐世界圆满之时转世为释迦族人。这在《授记明灯》中有说到过，释迦牟尼的前世是白幢，今世是依照前世的宏愿来到人间的。
他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子，就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢，此外还有很多的高僧大德都是这么说，可见他的前世是白幢不假。
三身中的今世投胎为乔达摩·悉达多，生前是一个王子。为了防止他长大后出家，他的父亲很早就让他结婚，并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人：生病的、年迈的、贫穷的、出家人，他感叹世间疾苦，于是他就决定出家。
他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山，尝遍所有疾苦，幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时，他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟，终成正果，众生受益无穷!
这是释迦牟尼的前世今生，因为他已经涅槃，所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的，一般只是姿势上的差别。
白幢是他的法身，不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。
在膏药国也是不少信奉佛教的，因为鬼子们进来并没有再动手破坏。安倍等三人也是恭敬的朝佛像鞠躬敬礼。
在没人注意的地方，霍迪斯发现释迦牟尼的眼神似乎动了一下，不过看到霍迪斯看向自己的时候连忙停止了转动，继续摆出了释迦五印中的说法印。
说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。
看到人都敬礼完毕，玉藻鬼柳指着大殿的侧门说道：“走！这边！”
等众人离开大雄宝殿的时候，端坐在院子外的观音石雕的手竟然动了，手中的羊脂玉净瓶原本朝天的姿势变成了瓶口朝下。
“俗人皆入我彀中！”冥冥中不知道哪里发出来神秘的声音。
广源寺只有前后两个院子，前院是大雄宝殿，后院是以前的藏经阁和达摩院，还有一个后门就在达摩院的后面。
继续往前走就离开了广源寺，不过眼前的路可就不好走了。
到处都是荒草，依稀可见一条羊肠小道隐约算是“路”吧，也不过是生长的荒草比别的地方矮了一些而已。
玉藻鬼柳指挥着鬼子们开始前面探路，因为地图显示这一天路是直奔东鼓山的秘径，起码还得走二十里。
一路上有野鸟啼鸣，加上天色开始慢慢变暗，众人的心有些低沉。
“都给我打起精神来！”账房先生发挥了自己的余热，为了在膏药国面前显示自己的地位，开始厉声叱喝。
“前面有个岩洞，不想在野外过夜的就抓紧点速度！”
虽然有不少能人在，谁也不想露天睡觉不是？于是整个队伍加快了几分，终于又走了十里地的时候，大约两人高的洞窟出现了。
玉藻鬼柳看看天色，太阳已经落下去了，蒙蒙的黑暗已经开始聚拢起来。
“今晚就在这里驻扎一晚，一队到三队轮流在门口放哨，其他人整理洞穴！”
这个一看就是沉积岩挤压出来的洞穴，多少有些安全感，刚一走到洞口，就扑啦啦的飞出去一群怪兽，原来是一群蝙蝠。
除了“毒妹”表示兴趣，其他人都露出了奇怪的表情。
“快看！这洞里还有发现！”
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